Kamar yadda Kamfanin Dillancin Labaran Hauza ya ruwaito, ana gabatar da jerin batutuwa kan Mahdawiyya mai taken “Zuwa ga Al’umma Mai Manufa”, da nufin yada koyarwa da ma’arifar da suka shafi Imam Mahdi (Allah ya gaggauta bayyanarsa) ga masu ilimi da masu sha’awar wannan fanni.
Mun yi imani cewa Allah Madaukaki ba ya yin wani abu, babba ko ƙarami, sai bisa hikima da maslaha; ko da kuwa mun san wannan hikimar ko ba mu sani ba.
Haka kuma dukkan abubuwan da ke faruwa a duniya, manya da ƙanana, suna gudana ne da shiri da nufin Allah. Daya daga cikin muhimman abubuwan nan shi ne gaibar Imam Mahdi (A.S.). Don haka, boyuwarsa ma tana bisa hikima da maslaha, koda kuwa ba mu san cikakkiyar falsafar ta ba.
Duk da haka, mutum wanda ya yi imani cewa dukkan ayyukan Allah suna cike da hikima, yana iya neman sanin sirrin wasu abubuwa domin samun kwanciyar hankali da natsuwar zuciya. Saboda haka, za mu yi duba kan hikimomi da tasirin gaibar Imam Mahdi (A.S.) tare da ambaton wasu ruwayoyi da suka shafi wannan batu.
Horar da mutane
Idan al’umma ba su daraja Annabi ko Imam ba, kuma ba su cika wajibinsu a gare shi ba, har ma su saba masa, to ya dace Allah ya dauke shugabansu daga gare su domin su dawo su gane darajar da albarkar kasancewarsa. A irin wannan yanayi, gaibar Imam tana zama alheri ga al’umma, koda kuwa ba su fahimci hakan ba.
Imam Baqir (A.S.) ya ce:
«إِنَّ اَللَّهَ إِذَا کَرِهَ لَنَا جِوَارَ قَوْمٍ نَزَعَنَا مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِهِمْ.» (علل الشرایع، ج ۱، ص ۲۴۴)
“Idan Allah bai so mu zauna tare da wani al’umma ba, sai ya cire mu daga cikinsu.”
(Ilalus-Shara’yi; j.1, sh.244)
’Yancin kai da rashin kasancewa ƙarƙashin ikon wasu
Mutanen da ke son kawo sauyi ko juyin juya hali sau da yawa suna yin yarjejeniya da wasu abokan gaba a farkon tafiyarsu domin su cim ma manufofinsu. Amma Mahdi Mai Alkawari (A.S.) shi ne babban mai gyara wanda zai kafa gwamnatin adalci ta duniya ba tare da yin sulhu da azzalumai ba. Bisa ga ruwayoyi masu yawa, an umarce shi da ya yi yaƙi da dukkan azzalumai ba tare da sassauci ba. Saboda haka, ya shiga gaiba har sai lokacin da yanayi ya shirya don juyin juya halinsa, domin kada ya kasance yana da wata yarjejeniya da makiyan Allah.
A cikin wata ruwaya daga Imam Rida (A.S.) an ce:
«لِئَلاَّ یَکُونَ لِأَحَدٍ فِی عُنُقِهِ بَیْعَةٌ إِذَا قَامَ بِالسَّیْفِ.» (کمال الدین، ج ۲، ص ۴۸۰)
“Domin kada wani ya kasance yana da wani alkawarin biyayya (bay’a) a wuyansa lokacin da zai tsaya da takobi.”
(Kamal al‑Din, j.2, sh.480)
Jarabtar mutane
Gwada mutane yana daga cikin sunnonin Allah. Yana jarraba bayinsa ta hanyoyi daban‑daban domin a bayyana tsayin daka a kan gaskiya. Hakika Allah ya riga ya san sakamakon gwajin, amma a yayin jarabawa ne bayi suke ƙarfafa kuma su gane hakikanin kansu.
Imam Kadhim (A.S.) ya ce:
«إِذَا فُقِدَ اَلْخَامِسُ مِنْ وُلْدِ اَلسَّابِعِ فَاللَّهَ اَللَّهَ فِی أَدْیَانِکُمْ لاَ یُزِیلُکُمْ عَنْهَا أَحَدٌ یَا بُنَیَّ إِنَّهُ لاَ بُدَّ لِصَاحِبِ هَذَا اَلْأَمْرِ مِنْ غَیْبَةٍ حَتَّی یَرْجِعَ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ مَنْ کَانَ یَقُولُ بِهِ إِنَّمَا هِیَ مِحْنَةٌ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اِمْتَحَنَ بِهَا خَلْقَهُ.» (کافی، ج ۱، ص ۳۳۶)
“Idan biyar daga cikin ‘ya’yan na bakwai ya ɓace, ku ji tsoron Allah a kan addininku, kada wani ya raba ku da shi. Lalle dole ne mai wannan al’amari ya yi boyuwa (gaiba) har wasu daga cikin masu ikirarin imani da shi su juya daga gare shi. Wannan jarabawa ce daga Allah da Ya jarrabi halittunsa da ita.”
(al‑Kafi, j.1, sh.336)
Kare ran Imam
Daya daga cikin dalilan da suka sa wasu Annabawa suka nesanta kansu daga al’ummominsu shi ne kare rayuwarsu, domin su samu damar ci gaba da aikinsu a wani lokaci. Misali, Manzon Allah (S.A.W.A) ya bar Makka ya boye a cikin kogo. Duk wannan ya kasance da umarni da nufin Allah.
Game da Imam Mahdi (A.S.) ma, ruwayoyi da dama sun bayyana cewa daya daga cikin dalilan gaibarsa shi ne kare rayuwarsa.
Imam Sadiq (A.S.) ya ce:
«إِنَّ لِلْقَائِمِ غَیْبَةً قَبْلَ ظُهُورِهِ قُلْتُ [وَ] لِمَ قَالَ یَخَافُ اَلْقَتْلَ.» (الغیبة - شیخ طوسی، ج ۱، ص ۳۳۲)
“Lalle ga Qa’im akwai boyuwa (gaiba) kafin bayyanarsa.”
Sai aka tambaye shi: “Me ya sa?”
Ya ce: “Saboda yana tsoron a kashe shi.”
(al‑Ghayba – Shaykh Tusi, j.1, sh.332)
Kodayake shahada buri ne na bayin Allah, amma shahada mafi kyau ita ce wadda ta zo a lokacin da ake cika aikin Allah kuma tana da amfani ga al’umma da addini. Amma idan kashe mutum zai sa manufar Allah ta lalace, to kauce wa kisa abu ne na hankali. Idan Imam na goma sha biyu (A.S.) wanda shi ne ajiyar Allah ta ƙarshe ya mutu, hakan zai rusa dukkan burin Annabawa da waliyyai, kuma alkawarin kafa gwamnatin adalci ta duniya ba zai cika ba.
Ya kamata a sani cewa ruwayoyi sun ambaci wasu dalilai daban‑daban na boyuwar Imami na goma sha biyu (A.S.), amma saboda takaita bayani ba a kawo su a nan ba. Abin da ya fi muhimmanci shi ne cewa gaiba sirri ne daga cikin sirrukan Allah, kuma cikakken dalilinta zai bayyana ne bayan bayyanar Imam. Abubuwan da aka ambata a nan dai wasu dalilai ne da suka taka rawa a gaibar Imam Mahdi (A.S.).
Wannan tattaunawa za ta ci gaba…
An ɗauko daga littafin “Negin‑e Afarinesh” tare da ɗan gyara kadan
Ra'ayinka